El Camino del Chamán

Lugar sagrado del Cabo de Burkhan

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“EL CABO DEL BURKHAN – EL SANTUARIO PRINCIPAL”

La isla de Olkhon es el centro geográfico del territorio étnico de buryatos, está llena de objetos sagrados de importancia nacional, por lo tanto, los chamanes modernos de la República de Buriatia a finales del siglo XX reconocieron oficialmente a la isla como «el santuario principal, el centro de culto de la  significación todo-mongola y de Asia central, que personifica el hogar ancestral sagrado de los buryatos». Debido a su aislamiento, Olkhon en el centro del lago Baikal se convirtió en el último bastión de los chamanes en el norte de Asia. Los chamanes mongoles huyeron allí durante su persecución en la era de Genghis Khan y Khubilai Khan en los siglos XII-XIII y más tarde chamanes de Buriatia huyeron a la isla de la persecución de los lamas budistas durante la difusión del lamaísmo en Buriatia en los siglos XVII-XVIII.

 

“ROCA SHAMANKA – UNO DE LOS NUEVE SANTUARIOS SAGRADOS DE ASIA”

Uno de los principales lugares sagrados de la isla es la roca Shamanka y todo el cabo de Burkhan. La roca Shamanka, uno de los nueve santuarios sagrados de Asia (anteriormente llamado la «piedra-templo»), es un lugar de culto para las personas que profesan el chamanismo, el budismo. Se describe como un templo al aire libre, un lugar de energía fuerte. La roca de dos picos está compuesta de mármol, piedra caliza cristalina, cubierto de liquen rojo brillante. En la roca más cercana a la costa hay una cueva de entrada y salida, especialmente venerada por los buryatos de Chorin y Barguzin. Anteriormente, en la cueva pasaban rituales chamanísticos, y más tarde, después de la lamaización de los Buryats, allí se encontraba el altar de Buda.

 

«SERGE»

En el cabo se encuentran “serges” – postes para atar el caballo. La instalación de serge fue simbólico: es mi tierra, este lugar tiene un dueño. Un poste fue construido dos veces en la vida de un hombre, en relación con la boda y la muerte. En el pasado, se situó al lado de cada yurta, «porque mientras haya un poste, una familia está viva». Estaba prohibido destruir el poste hasta que no saliera de la nada. Un poste simbolizaba el árbol de la vida, el árbol del mundo, que unía 3 mundos. La gente dejaba 3 surcos de anillo sobre el poste. El superior surco estaba destinado a atar los caballos de los celestiales supremos, el medio para los caballos de la gente común de la tierra, el inferior para los caballos de los representantes del inframundo. Tales postes se encuentran en «Barisa» (el lugar sagrado donde se hace la ofrenda a los espíritus), cerca de caminos y yurtas. En el cabo de Burkhan 13 «serges» estan establecidos según el número de señores celestiales del norte: noyons, hijos de divinos tengries.

 

«QUE UN CASTIGO CAIGA…»

El más importante de los noyons, el más antiguo y poderoso Khan Hute-Baabai, eligió la cueva en la roca de Chamán como su sede, cuando pasó a ser el maestro de la isla, protector y patrón de toda la religión chamánica del norte. Nadie tenía derecho a acercarse a la residencia del maestro del espiritu de Olkhon. «Quienquiera que se acerque a la roca de Chamán sin el permiso del espíritu de maestro, el castigo caerá sobre él», dicen los chamanes.

 

«EL BOSQUE SACRADO DE CHAMÁN»

Cerca del cabo estaba el Bosque de los Chamanes, donde quemaban y enterraban a los chamanes. Ni un solo buriato se atrevía a cazar en este bosque, ya que todos los animales que vivían en el bosque pertenecían al maestro de la isla. El Bosque de los Chamanes, según las memorias de los habitantes de Khuzhir, existió hasta los años 30 del siglo XX. Antiguos árboles sagrados fueron utilizados para construir el pueblo de Khuzhir. La deforestación significaba la destrucción de la protección natural del territorio del viento y el sol, y llevaba a la sequía, que causó la erosión del suelo, la muerte de plantas raras y la formación de barrancos.